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自資出版開拓創作之路。閱讀與寫作向來都是相輔相成,有人寫作,才有人閱讀,反之亦然。文字是用來溝通和傳達信息,亦是表達情感的一個方法,文字威力強大、感染力強,既可傳承文化、亦可分享見解。資本文化是香港一個提供自資出書服務的出版社,若你對寫作滿腔熱誠,想要分享自己的作品,可考慮自資出版。自費出版比較自由,作者可以主導製作過程、擁有書籍的版權、亦可因應經費來調整出版計劃,既可以一嘗當作家的感覺,又可以測試市場對自己作品的反應。我們提供一個站式出書流程,包括編輯、排版、校對等服務,除此之外亦提供市場推廣和宣傳服務,配合你的出版需要。


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  • 潘樂德

    如何選擇中醫師

    怎樣才能選擇一個好的中醫師,是很多人關心的問題。一般人没辦法分辨中醫師的功力高低。如果對中醫學没認識,會很容易將中醫師的失誤認為是中醫學的缺陷。例如中醫療效慢,又醫不了大病根本是醫師本身的水平不足,卻不是中醫之過。

    不過,即使無甚中醫常識,普通人還是有方法去選擇一個有水平的中醫師。首先,龍王覺得有必要澄清一個謬誤,就是說中醫師和病人要講緣份。這個講法其實只是掩飾醫師功力不夠的籍口,醫師的治療效果不穩定,時得時唔得,才令人覺得好似同醫師唔夾。其實世界上只有感情才可以講緣份,此外一切都有客觀的標準,只要條件具足,結果是可以不斷地重覆。

    要分辨好中醫,首先要聽其言,這方面要分大病和小病兩部份來看。大病包括了糖尿病、癌症、紅斑狼瘡等等,小病則主要指感冒、腸胃炎、胃痛、失眠等等。對於大病,如果中醫師夠膽說,病人不需要看西醫,單憑中醫便可以治瘉,那麼他就是一個好中醫。如果他是說﹕這個病很麻煩呀,最好先去看西醫,然後吃中藥調理協助一下,那麼他就是爛中醫,必須毫不猶疑地離開,不要抱有任何希望。

    因為,這里顯示出來的不只是信心的問題,更是治療思路的問題。西醫治療這些大病要不就用拖字訣,例如糖尿病吃胰島素,要不就是大動干戈,亂搞一通。很多時不僅無助於病情,更會導致情況惡化,反而為中醫的治療添上難度。

    凡是提出西醫為主,中醫為輔的所謂中醫師,不論他名氣有多大,年紀有多大,客人有多少,都不要抱有太大的希望。因為他只得到中醫學的皮毛,從一開始就對中醫缺乏信心。既然没信心,為何一早不學西醫而學中醫呢? 真是莫名其妙。他的中醫學造詣高極有限。

    很多癌症病人都傾向於做化療電療,然後找中醫調理。龍王一個癌症朋友就是這樣了,患了乳癌選擇去做手術切除,然後吃中藥調理。不過令人吃驚的是,開藥方的中醫師就是他爸爸。身為註冊中醫師竟然要女兒去做手術,接受化療,而不敢自己親自出手。得罪講句,他的中醫水平很有限。龍王更可以大膽講一句,他的水平可能連調理身體都做不到。詳細理由不在此討論。

    至於小病例如流牙血或感冒發燒,如果一個中醫師告訴你要一個星期甚至更長時間去調理,那麼他也是一個庸醫。根據經驗,效果會時好時壞,有時到最後都是醫不好的。這些小病,以前流傳下來的準則是「一劑知,二劑已」,即是第一劑就知道有没有效果,第二劑就可以治好病了。如果兩劑都不行,四劑之內應可以奏效,否則醫師要回家再進修。當然,一些長時間累積下來的問題需要較長時間去治療,想以三年之艾去治七年之病有點不切實際。但應該都要求七劑內就可以產生療效,頭七劑不見效,之後再見效的機會便會大降,無謂再浪費時間了。

    當然,除了聽其言,還要觀其行。如果中醫師的療效不顯著,吹牛吹得幾厲害都是枉然,還是走為上著,另覓高明。

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  • 錢有麗

    為甚麼手術前要禁食

    有很多病人都不甚理解為何在施行手術前,醫生護士們總是囑咐他們在幾點鐘之後便不能夠再進食及飲水,例如手術時間是定在明早八時,便在今晚午夜十二時後就開始禁食。絕大部份的病人都會聽從囑咐,不但只在十二時後不再進食,甚至在六時吃完晚餐後,便什麽也不敢再吃,反而有時我們要提示他們臨睡前可以輕食,例如飲一杯牛奶或吃幾塊餅。

    而病人去手術前,為了保障病人在手術前沒有遺漏所需要的護理,病房的護士要依照手術前護理的清單逐一核對,並要作記錄,負責施行此項清單的護士還要簽名作實,清單其中一項就是要與病人確實在手術前最後進食及飲水的時間,而病人到達手術室後,還有手術室的護士作最後的把關,再確實多一次。

    有一次,有位病人聽我們這樣問,大吃一驚,說醫生和護士只叫禁食,沒有說要禁水,好在他只是飲了一口水,若果是飲一大杯水,那就要另作處理了。也有位「嚵咀」病人,已經千叮萬囑在幾點後不可以再食,到最後,他竟然對我們說實在是頂不住肚子餓,食了一塊麵飽,結果是,他要再捱多一晚肚餓,改第二天才做手術。

    最差的是那些不聽話而又說謊的病人,非常記得有位女病人,入院做婦科手術,手術時間是下午二時,她的主診醫生囑咐她在上午八時食過早餐後便禁食,有六個小時,胃內食物應該全消化了,然後到醫院辦入院手續。問她何時最後飲食,她也答是八時,但在手術室,注射了麻醉藥不久,她便嘔吐,吐出來的很多是未消化食物殘渣,有少量嘔吐物進入了肺部,因為嘔吐物混和了胃酸,而胃酸是極刺激肺組織,故此這種吸入性肺炎是很危險的。

    手術後,她被送了去深切治療部接受特別護理。渡過危險期後,她猶有餘悸的告訴我們事實,原來手術前不到兩小時,她實在抵受不住肚餓,便偷偷地吃了兩隻叉燒飽,還自己招認上一次手術也是不聽話偷食,不過那次沒出事,料不到今次嚴重到險些送命。那時她尚未收到醫院帳單,在私家醫院深切治療部的收費,嘿嘿,這兩隻叉燒飽可貴到不得了。

    (節錄自《瞞著丈夫去整容》)

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  • 釋悟光

    婆羅門教之密教與佛教密教之異同

    如前述,印度之密教思想果是自太古至後世漸次發達形成。那麼亦須論及婆羅門密教與祕密佛教之同異點,尚要補述兩密教變遷的不足。凡兩密教都是由單純的方法,漸次變成複雜而各自經其變遷之結果。但概而言之,用其印契、儀式、念誦密咒、供諸供物與自己信奉之神格,是兩者都一致的思想。只有發達的祕密佛教用其佛教特有思想,特別應用印契、密咒(因印契是一面將所崇拜之神格與他發生特別活動的表現,於畫像或雕刻所表現邊,用崇拜此神格的虔誠的精神,以一定之法則來表現出來外部,使兩者相關聯而起。換言之,即神格之特質的活動與其崇拜者之敬虔的精神以手指來標幟之,如啞人之一定手勢來表示思想一樣)。

    尚此兩密教之內容而言,婆羅門教一般的終極之目的是生天,但其密教的方法是完全發達於禳災的神祕力之表現,滿足現世的種種慾望之修法。然祕密佛教中,一般雜部密教思想是如《一字頂輪王經》說,一面依佛教的祕密修法能滿足現世的慾望表示佛智之廣大,令信者漸次歸入佛教為目的。他一方面「同經」第一「依法持禁戒」、「一心憶持咒識咒三摩地」、「出生及成就種種證相法,證法咒成已破滅生死家所願皆圓滿不久獲菩提」說,修此密法直接可到達佛果。言依其修法必得神格本尊之加持力達成目的,其修法之各種儀式所作,只是信仰對象具有一種他力意味,對於佛教之本旨之斷惑證真尚未表現。但是純部密教而言,與雜部密教亦有相同之點外,還有其修法之自力向上的修養法之其一一儀式所作,都有標幟着佛教之本旨的斷惑證真意義。換言之,身(印契:行為(口)密咒:言語(意)其言語行為所意起之精神狀態)一致相應表示與佛相融的境界之修法。可見婆羅門密教與祕密佛教之同異勿論,於佛教中之純、雜兩部之密教亦有同異之點是不可忽視的,後來在護摩修法之一節之說明中就可以明瞭。

    (節錄自《秘密佛教護摩》)

     

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